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Sénégal : Aux origines de l’irrédentisme
casamançais 
 
 
  
Date de publication : lundi 15
août 2011

Casamance  
colonisation  
Diatta (Oumar) 

histoire  
Voici un livre  qui plonge le lecteur au cœur du drame
casamançais. Dans cet ouvrage, résultat de plusieurs années d’enquêtes et
de recherches, Oumar Diatta, éducateur spécialisé et journaliste, aborde la
question casamançaise sur le triple plan politique, institutionnel et
administratif depuis l’époque coloniale et à la lumière du conflit né de
la revendication indépendantiste du Mouvement des forces démocratiques de la
Casamance (Mfdc).
source : www.pambazuka.org - 2011-08-08
Depuis
l’époque coloniale, il y a toujours eu entre « la Casamance et le
Sénégal », quelque chose comme une sorte de nuage d’incompréhension,
de cohabitation, voire d’intégration imparfaite ou contrastée. De nombreux
malentendus, injustices ont émaillé, surtout après les indépendances, les
rapports entre le nord et le sud du pays, créant une situation qui installe le
doute sur la « sénégalité » de la Casamance, sur le sens de sa
véritable place dans l’ensemble sénégalais postcolonial, sur la valeur de
la citoyenneté sénégalaise des Casamançais.
Le doute sur
l’appartenance de la Casamance à l’ensemble sénégalais dans sa
configuration actuelle, est rendu plus épais et plus vivace par des
déclarations plus ou moins suspectes des dirigeants politiques du Sénégal
indépendant, notamment les présidents Senghor (1960-1980), Abdou Diouf
(1981-2000), Abdoulaye Wade (depuis avril 2000), Mamadou Dia, ancien président
du Conseil du gouvernement durant la Loi-cadre et les premières années de
l’indépendance, et des leaders comme Assane Seck, ancien ministre d’Etat et
Iba Der Thiam, dans une moindre mesure, mais aussi des personnalités comme
Koffi Annan, secrétaire général sortant de l’Onu.
Depuis
l’avènement de l’alternance politique, le doute est renforcé d’un
sentiment de marginalisation de la Casamance. Même le témoignage de l’expert
français, Jacques Charpy n’a guère apporté de lumière susceptible de
dissiper ce doute. Du côté de la Casamance, l’incertitude et le silence ont
été entretenus, à l’exception du professeur Assane Seck, par les fondateurs
du Mfdc, qui n’ont laissé aucun écrit à la postérité, ni même posé un
acte fort susceptible d’éclairer les générations actuelles. Sur le
problème casamançais, s’affrontent plusieurs thèses.
 Certains mettent
en relief, la géographie de la région qui, dans l’ensemble sénégalais se
traduit par un enclavement du fait de l’existence de la Gambie anglophone.
 D’autres se focalisent sur l’histoire « originale » de la
Casamance dont le mode de colonisation et d’administration n’a pas été le
même qu’au nord, dans le temps.
 D’autres personnes voient dans la
crise casamançaise une dimension essentiellement culturelle. Et n’hésitent
pas à parler de « mépris culturel (wolofocentrisme) dont seraient
victimes les Casamançais ».
 Certains privilégient l’aspect
économique et expliquent cette crise par le fait que la « Casamance est
oubliée ». Le cycle des sécheresses des années 1970 s’est abattu sur
le « Sénégal utile », qui a entraîné une émigration massive et
provoqué une redistribution démographique. C’est ce sentiment d’invasion,
aux allures de colonisation de peuplement spontanée ou organisée de la
Casamance, qui aurait provoqué cette rébellion. La question de l’occupation
de certaines terres par les migrants du bassin arachidier est d’une brûlante
actualité, dans l’arrondissement de Médina Yoro Foula, en Haute-Casamance.
Des incidents entre autochtones et migrants sont régulièrement
enregistrés.
 Le problème casamançais est un « problème diola
» ; on accuse cette ethnie de vouloir créer « une République diola
en Casamance ». Car les Diolas sont en première ligne. Toutes ces thèses
méritent d’être discutées d’une manière approfondie et sans passion.
Elles sont en général unilatérales.
Le premier contact physique de la
Casamance avec l’Europe remonte au 18e siècle. La première puissance
coloniale à s’aventurer en Casamance est le Portugal. Passée aux mains des
Français à la fin du 19e siècle, la Casamance n’a jamais été conquise ni
pacifiée. Les révoltes et les rébellions contre l’autorité coloniale
ont été permanentes et générales. La résistance acharnée et meurtrière
par endroits et par moments, s’est développée partout en Casamance surtout
dans sa partie occidentale appelée Basse-Casamance.
Oumar Diatta, dans son
livre, analyse la naissance des partis et le jeu des alliances. Suite à la
promulgation de la Loi-Cadre Gaston Defferre, il note que le premier
gouvernement du Sénégal, composé de 10 ministres et présidé par Mamadou
Dia, se distingue par l’absence de Casamançais malgré le compagnonnage
Bds-Mfdc. « Les questions que l’on se pose sont de savoir pourquoi il
n’y a pas un seul Casamançais dans ce gouvernement ? Est-ce que la notion de
territoire englobait la Casamance, ou est-ce que, comme le soutient le
président Dia, le colonisateur n’avait pas intégré la Casamance dans le
Sénégal ? »
De 1960 au début des années 1980, l’administration
sénégalaise en Casamance était composée presque exclusivement de
fonctionnaires originaires du nord et dont le comportement n’était pas
toujours républicain, du moins vis-à-vis des populations autochtones. A
l’exception du gouverneur militaire Amadou Bélal Ly, dont le nom a été
spontanément donné par les populations à un rond-point de la ville, et
récemment du gouverneur Mame Birame Sarr, aucun administrateur, à quelque
niveau qu’il ait été, n’a laissé un bon souvenir dans la mémoire
collective des Casamançais. C’était pire qu’à l’époque coloniale.
En vérité, l’administration sénégalaise en Casamance a, durant cette
période (1960-1980), fait plus de mal que les administrations portugaise et
française réunies. Cette « invasion » de fonctionnaires venus du
nord est résumée par la célèbre formule de feu l’abbé Diamacoune, ancien
secrétaire général du Mfdc : « Le gouverneur est Sénégalais, le
préfet est Sénégalais, le procureur est Sénégalais, le commissaire est
Sénégalais. » D’autant qu’au même moment, hormis la courte période,
1960 au début des années 1970, durant laquelle la plupart des préfets et
chefs d’arrondissement de Cabrousse à Bonconto et Vélingara étaient
originaires de la Casamance, les Casamançais étaient absents du commandement
territorial du Sénégal. Et cela jusqu’à une époque récente, avec la
nomination comme gouverneur de Saliou Sambou, pur produit de la revendication
indépendantiste.
Le premier gouverneur d’origine casamançaise, Daniel
Cabou, nommé à Saint-Louis (1958-1960) par Mamadou Dia, a été hué par les
Saint-Louisiens, les militants du Parti africain de l’indépendance (Pai) en
tête, qui considèrent « qu’un singe sorti de la forêt de Casamance ne
doit pas gouverner un haut lieu de la civilisation comme Saint-Louis ». Le
journaliste de « Jeune Afrique », feu Sennen Andriamirado signale que
les exemples abondent qui ont envenimé, au fil des ans, les relations entre
« nordistes » et « Casamançais ». « L’administration
était essentiellement ouolof ou sérère. Au début des années 1970, le
gouvernement organisa un concours pour recruter des fonctionnaires. Des cadres
diolas, surtout enseignants, se présentèrent. Récusés. Au motif que leur
recrutement dans l’administration allait vider les écoles ».
Dans
cette période post-indépendance, quelle a été la position des universitaires
sur le sort de la Casamance ? Deux réponses ont été apportées. La première
vient de l’historien et universitaire Joseph-Roger De Benoist (Politique
africaine, n� 160, 4e trim. 1991). « Lorsque le 20 juin 1960, le Sénégal,
uni au Mali dans l’éphémère Fédération du Mali, accéda à
l’indépendance, il ne semble pas qu’ait été soulevée la question de
savoir quel serait le sort de la Casamance. » Ainsi, la Casamance devient
une région comme les autres. Le décret 60 - 113 transforme le cercle en
région, les subdivisions en départements.
La seconde réponse vient du
journaliste Alain Freinet dans le quotidien Le Monde du 16 avril 1993. Ce
journaliste, pour qui le conflit casamançais est né de la décolonisation
écrit : « …Les Français, en mettant fin à l’éphémère royaume Peul
de Haute-Casamance et en absorbant le comptoir de Ziguinchor que les Portugais
n’avaient plus les moyens de défendre, se retrouvèrent, au début du XXe
siècle, seuls maîtres à bord d’un territoire dont ils délimitèrent les
frontières avec les Portugais et les Anglais. Ainsi, naquit la Casamance dont
le peuplement et l’histoire identiques à ceux de Gambie et de la
Guinée-Bissau, furent autoritairement annexés au Sénégal en 1960 par la
décolonisation. »
Ce livre d’Oumar Diatta contient des matériaux
très riches qui peuvent alimenter de sérieuses réflexions sur le problème de
la Casamance. Son auteur analyse de manière critique, le témoignage de Jacques
Charpy, ancien directeur des Archives de l’Aof et le document du Mfdc de 171
pages daté de février 1995 et intitulé « La Casamance, pays de refus :
réponse à Jacques Charpy ».
Il passe en revue de façon critique les
attitudes des dirigeants sénégalais. Et ne néglige guère les témoignages
d’universitaires et autres intellectuels comme le politologue français
Dominique Darbon, les Sénégalais Babacar Diop et El Hadj Momar Samb (Wal
Fadjri du 13 juillet et du 10 août 1990). Il aborde des thèmes intéressants :
la presse sénégalaise et le conflit casamançais, les Casamançais, les autres
Casamançais et la Casamance ; celle-ci et le Mfdc, la Casamance et sa
diaspora…
Amady Aly Dieng
économiste et critique littéraire.
La Casamance : essai sur le destin tumultueux d’une région – Par Oumar
Diatta - L’Harmattan 2008 - 258 pages
lire aussi sur www.koldanews.com (6
Avril 2010 ) : ENTRETIEN AVEC OMAR DIATTA SUR LA CRISE CASAMANÇAISE , par
Bacary Domingo Mané
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