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alimentaire : Après le départ de Monsanto, les paysans burkinabè veulent
reconquérir leur autonomie semencière


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Souveraineté
alimentaire : Après le départ de Monsanto, les paysans burkinabè veulent
reconquérir leur autonomie semencière 
 
 
  
Date de
publication : vendredi 17 mars 2017

agriculture  
Burkina Faso 

coton  
OGM  
semences  
Si Monsanto a décidé de quitter
le Burkina Faso, les sociétés cotonnières maintiennent leur main-mise sur les
semences de coton. Des milliers de producteurs de coton burkinabè entrent
aujourd’hui en résistance pour reconquérir leur autonomie. Troisième et
dernier volet de notre enquête.
source : multinationales.org - 10 mars
2017
Épisode 3, suite de la série sur la filière du coton OGM au Burkina
Faso (voir l’épisode précédent : De la Françafrique à la corruption : les
dessous de la filière coton au Burkina Faso).
Les paysans burkinabè ne
parlent pas tous négativement de Monsanto et du coton transgénique, mais tous
regrettent le monopole des sociétés cotonnières et de l’Union des
producteurs sur le business des semences. Les premiers résultats de la thèse
du burkinabè Edouard Sanou concernant l’impact socio-économique du coton OGM
sur la population agricole, confirme nos impressions[1] : la quasi-totalité des
paysans disent n’avoir jamais été consultés ni informés sur
l’introduction des OGM tout en déclarant avoir des expériences positives
avec ces variétés. Le coton transgénique requiert moins de traitements de
pesticides – deux aspersions sur les six nécessaires en conventionnel – et
son rendement n’est pas inférieur au coton conventionnel (à lire également,
le reportage de Basta ! en 2013 au Burkina Faso).
Pourtant, si rien ne
change, les paysans devront continuer à travailler jour après jour sous un
soleil de plomb, sans aucune emprise sur la semence. Même une fois Monsanto
parti. Avec le maïs, le coton est en effet la seule culture de rente au Burkina
Faso : elle permet aux paysans d’épargner pour payer l’école et les soins
de santé. Un « luxe » auquel n’ont pas accès ceux qui pratiquent
la seule agriculture dite « de subsistance ». « Avec l’argent
du coton, je peux envoyer les seize enfants à ma charge à l’école »,
illustre Bazabo Bognana.
Les paysans obligés de racheter leurs propres
graines
Face à des paysans « condamnés » à produire du coton,
les entreprises cotonnières se sont appropriées tout un système de
multiplication des semences. Traditionnellement, les paysans au Burkina Faso
produisent et améliorent eux-mêmes leurs graines pour des cultures comme le
maïs, les haricots, le sésame et le sorgho. Mais pour le coton c’est
impossible. Les semences ne sont pourtant pas « terminator », c’est
à dire impossibles à resemer. Mais les entreprises cotonnières abusent de
l’impossibilité à séparer manuellement les graines de la fibre – toutes
contenues dans la capsule de la plante – pour le faire elles-mêmes dans leurs
usines d’égrenage. Elles commercialisent ensuite le coton sur le marché, et
expédient une partie des graines vers des usines d’huile. Le reste est
revendu aux agriculteurs comme semences.
« Ils reçoivent les
meilleures semences issues de leur production, assure Georges Yameogo de la
société burkinabè des fibres textiles (Sofitex). Le processus de la
multiplication des semences est sûr et correct, garanti par l’Institut
national d’expérimentation et de recherche agricole (INERA). » Mais la
séparation industrielle de la fibre et de la graine donne lieu à beaucoup de
corruption et d’abus. Certains paysans travaillant dans les usines de la
Sofitex concluent un accord avec les chefs de l’usine et reçoivent
gratuitement, à la fin de leur période de travail, des semences de bonne
qualité.
De plus, contrairement à ce que dit Georges Yameogo, le cycle de
reproduction de la semence ne recommence pas chaque année. « Si je reçois
des semences de 1ère ou 2ème génération, j’ai de la chance : il y aura
beaucoup de graines dans mon coton et le poids par hectare sera bon, détaille
Mohamed Traore. Mais souvent je reçois des semences de 3ème, 4ème voire même
5ème génération. Ces semences produisent toujours de la fibre, mais presque
plus de graines. Vu que la Sofitex paie mon coton au poids, je suis perdant
puisque j’ai travaillé et investi autant que si j’avais eu des bonnes
semences. »
Un paysan de Dédougou, qui souhaite rester anonyme,
ajoute : « J’achète un sac de semences OGM à la Sofitex. Une fois les
cultures prêtes, l’entreprise vient chercher mon coton et récupère
jusqu’à 15 fois le nombre de graines que j’ai semées ! Il est faux de dire
que la plupart des semences partent à l’huilerie après la deuxième
multiplication. Je connais des gens à l’usine. Ils m’ont dit que les
graines sont simplement revendues. » Les paysans se retrouvent obligés de
racheter leurs propres semences à des prix excessifs !
La multiplication
des semences est un business florissant pour les sociétés cotonnières. En
principe, 28% des recettes des semences OGM vont à Monsanto mais il n’y a pas
beaucoup de contrôle. « C’est une question de confiance, souligne
Georges Yameogo de Sofitex. On envoie des rapports à Monsanto. Ils peuvent
venir faire des prélèvements dans les champs. »> Ce que confirme
l’ancien employé de Monsanto : "C’est une simple déclaration de leur part.
La Sofitex fait ce qu’elle veut, il n’y a aucun contrôle. Des montants
énormes partent dans les poches des responsables. »
« La
réponse ne se trouve pas chez les bio-ingénieurs mais chez les paysans
»
Pour que les paysans se réapproprient cette étape cruciale de la
culture du coton, s’attaquer aux seules multinationales ou aux OGM ne suffit
pas. Le débat sur les semences transgéniques ne relève pas tant d’une
discussion technique ou scientifique que politique. « Pour l’instant, il
y a peu de consensus entre agronomes sur la définition des "bonnes semences" ,
constate Lodewijk van Dycke, doctorant au centre des communications, nouvelles
technologies et propriété intellectuelle à Leuven en Belgique. Les bonnes
semences dépendent de beaucoup de facteurs : le sol, le climat, l’accès à
d’autres technologies, la culture locale, l’enseignement, l’information.
»
« Cela dépend également de quel objectif on souhaite
atteindre avec ces semences. Voulons-nous produire davantage ? Voulons-nous
plutôt des récoltes sûres ? Voulons-nous des cultures qui nourrissent
davantage ? Voilà des questions politiques porteuses de valeurs. La réponse à
ces questions ne se trouve pas chez les bio-ingénieurs. Elle ne se trouve pas
non plus chez Monsanto ou d’autres entreprises parce qu’ils ne recherchent
que leur propre intérêt commercial. La réponse se trouve chez les paysans.
Nous devons aspirer vers une démocratie plus participative qui accorde de plein
droit la parole aux paysans. Ce n’est que par la suite que l’on peut juger
le rôle positif ou négatif de Monsanto et de Sofitex, des OGM et d’autres
formes de biotechnologie. »
Seul un dialogue démocratique accru avec
les paysans permettra de découvrir quelles semences conviennent dans quelles
circonstances. Afin de susciter ce dialogue, ce ne sont pas seulement les
entreprises et les politiques, mais aussi les chercheurs et ONG qui doivent
être associés au débat sur les biotechnologies agricoles. Il est
indispensable d’investir dans la formation des paysans, et de pouvoir
renforcer leur prises de participations dans les entreprises qui gèrent les
semences. L’expérience négative avec les OGM au Burkina Faso a également
fait réfléchir l’ancien employé de Monsanto, qui s’oppose à la ligne
officielle de l’entreprise : « Ce n’est pas la biotechnologie qui va
résoudre la faim dans le monde, c’est le fait de mettre cette technologie à
la disposition des agriculteurs, le fait d’avoir un système agricole qui
puisse absorber cette technologie. »
Le début d’une lutte paysanne
pour se réapproprier leur filière
Les cultivateurs de coton, en
réflexion depuis plusieurs mois, sont désormais prêts à se lancer dans la
lutte. Soutenus par des structures telles que l’organisation pour la
démocratie et la jeunesse ( ODJ ) ou la coalition contre la vie chère ( CCVC)
, ils arpentent le pays à la rencontre des paysans « On se réunit tôt le
matin, chacun cotise pour  le carburant des motos et on visite cinq à six
villages par jour, témoigne Mohamed Traore. On parle et on écoute les paysans.
»
Les carnets de revendication adressés à l’Union des producteurs
et à la Sofitex les aident à élargir la mobilisation : ils exigent que le
prix du coton couvre au moins leurs investissements. Ils réclament également
des audits des entreprises cotonnières et de l’Union, et veulent
l’implication des paysans dans le cycle du coton depuis la semence jusqu’au
produit commercial. La combativité de Mohamed et de ses compagnons est
contagieuse. Le groupe grandit rapidement et l’indignation est forte. Ce qui
est important est que leur vision dépasse leur propre champ de coton. « La
meilleure solution, dit Mohamed Traore, c’est de produire notre coton ici,
d’égrainer ici et de tisser notre coton ici. Le combat a commencé partout.
»
Mien De Graeve, Wouter Elsen, Abdul Razac Napon
Traduction du
néerlandais : Jos Mestdagh
— 
Photo de Une : Afin de préserver la
qualité et la couleur du coton, celui-ci doit être bien sec. Les femmes qui
font la récolte secouent régulièrement le coton afin qu’il puisse bien
sécher. © Wouter Elsen
Premier épisode : Comment le coton OGM de
Monsanto s’est transformé en fléau pour les paysans du Burkina Faso

Deuxième épisode : De la Françafrique à la corruption : les dessous de la
filière coton au Burkina Faso
Cette enquête a pu être réalisée grâce
au soutien de Journalismfund (Flanders Connecting Continents). Les auteurs
remercient chaleureusement les deux jeunes chercheurs, Edouard Idrissa Sanou et
Lodewijk van Dycke, pour leurs points de vue précieux et innovants ainsi que
pour leurs conseils scientifiques. L’article a été publié initialement en
néerlandais sur le site www.mo.be.
[1] Thèse réalisée à
l’International Plant Biotechnology Outreach/Université de Gand, Belgique.
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